Δεν πληρώνει, Αλέξη!

Δεν πληρώνει, Αλέξη! Όχι, δεν πληρώνει!

Ne paie pas Alexis, ne paie pas ! Au nom de quoi continuer à aggraver la situation de la Grèce, alors que c'est la troïka elle-même qui a joui cyniquement de la dégradation constatée, jour après jour, et devenue catastrophique, de la vie quotidienne des Grecs ? Non il ne faut pas payer, parce que c'est une décision politique qui ose enfin ne pas céder devant le comportement honteux des gens qui ont contribué à décrédibiliser l'Europe : Jean-Claude Juncker, président de la Commission européenne, devrait avoir un peu plus de retenue, lui qui est compromis dans le système d'évasion fiscale qui implique la politique du Luxembourg alors qu'il était premier ministre ! Et ce sont les journalistes qui ont mis au jour cette affaire, qui sont mis en examen pour « violation du secret des affaires » !

Alexis Tsipras, alors étudiant

Et l'Allemagne, à qui on remit ses dettes à l'issue de la Seconde Guerre mondiale, qui voulait, il y a quelques années que l'on privatise les îles grecques en les vendant aux grosses fortunes internationales, n'a-t-elle pas honte d'exiger ce paiement ignoble ? Est-ce le peuple grec qui est responsable de ces dettes ou les classes financières internationales qui permettent aux banques de se tirer d'affaires en asservissant l'ensemble de la population grecque ?

Mario Draghi, président de la Banque centrale européenne

Ne paye pas, ne serait-ce que pour montrer à ces petits chiens de la finance,  et les idéologues néo-libéraux, les Arnaud Leparmentier[1], les Nicolas Baverez et beaucoup d'autres que l'on peut opposer une décision politique aux diktats de la finance auxquels sont affidés les Hollande et Valls, les Merkel, les Cameron et autres pseudo représentants du peuple qui ne représentent en fait que les intérêts des banques. Comment expliquer les taux d’intérêt invraisemblables qui ont été conclus en prêt à la Grèce, aggravant encore la dette et empêchant le redémarrage de l’économie, puisque l’investissement est devenu impossible ?
 

Christine Lagarde, directrice du Fonds monétaire international

Il faudra bien qu'on explique un jour la haine contre les Grecs. J'ai à ce sujet quelques raisons de croire, que comme la France n'a jamais supporté l'émancipation de l'Algérie, comme la Grande-Bretagne a mal supporté que l'Inde trouve les propres voies de son indépendance, les élites occidentales, profondément inégalitaires dans leur conception du monde, n'ont jamais supporté que les Grecs ne soient pas les sauvages qu'ils imaginaient : lorsque les Allemands, à la suite de Schliemann débarquent en Grèce, d'abord à des fins de recherche archéologique, ensuite avec l'invasion nazie, ils sont désappointés de ne pas retrouver un peuple d'éphèbes qui auraient servi de modèle à Phidias et Praxitèle, mais un peuple métissé de diverses origines, et certainement depuis toujours. 

Faute de ne pouvoir intervenir directement sur la modification de la race comme ils l'auraient souhaité, les nazis se servent de la Grèce comme d'un territoire à piller comme précédemment, les élites européennes avaient éradiqué tout ce qui ne correspondait pas, sur le territoire à leur vision imbécile d'une Grèce qui serait restée au siècle de Périclès. On invente alors des maisons néo-hellénistiques dessinées par des architectes allemands, on met les Russes aux commandes du pays avec un roi bavarois et on laisse les Anglais — et pas seulement les Anglais, évidemment — piller ce qui, selon eux, ne peut rester entre les mains de ces sauvages (les frises du Parthénon, par exemple). Vision caricaturale de l'histoire de la Grèce ? À peine. Tout le dix-neuvième siècle n'est qu'une longue lutte des Grecs pour retrouver le sens d'une nation, de la même manière que les pays occidentaux ont fait avec leurs propres territoires, qui n'ont jamais cessé de bouger jusqu'à la période récente de la lamentable guerre yougoslave. Cette lutte est parfaitement incompréhensible pour les Occidentaux, qui ne demandent aux Grecs que d'être les bons sauvages folkloriques danseurs de sirtaki, faisant griller des souvlaka pour le bon plaisir des touristes de passage l'été, puisqu'ils ne sont pas le peuple européen de l'est équivalent à ceux de l'ouest.

Cette vision, ce malentendu permanent qui ferait des Grecs des malhonnêtes, des gens non fiables entraînent alors de manière consciente ou non la volonté de punir, de faire payer, d'humilier, ainsi que le dit très justement Alexis Tsipras, l'ensemble du peuple. Qui doit payer les dettes ? Les petits retraités, les employés dont on se contrefiche, à l'ouest, de savoir qu'ils ne pourront pas simplement vivre avec des revenus encore plus faibles.

Dans le journal Le Monde de samedi 13 juin, Adéa Guillot évoque, plus que la pauvreté, la misère de la population d'Athènes qui reconstitue, comme elle le peut des réseaux de solidarité :

Une famille à la rue

Thanassis Tzouras, 78 ans, originaire de Grèce centrale, a travaillé toute sa vie comme ouvrier du bâtiment. Il perçoit aujourd'hui 651 € de retraite. Enlevé le coût du loyer, le coût de l'alimentation, du chauffage, etc. on imagine bien qu'on ne peut pas demander davantage pour satisfaire le seul caprice des financiers internationaux. Chômage des jeunes (pic à 60 % en 2013), série de suicides, refus de soins dans les hôpitaux, sans doute cette situation ne pose-t-elle pas de questions aux « décideurs » européens de l'ouest.

Ce billet ne peut, dans sa forme, aller plus avant pour défendre la posture des Grecs et la nécessité d'annuler, purement et simplement, la dette grecque. J'ai trop de raisons de prendre ce parti, et également parce que cette authentique résistance à la domination de la finance internationale doit permettre aux peuples de l'ouest de trouver les voies de plus de démocratie, de transparence, plus de générosité avec les réfugiés d'Afrique que l'on traite aussi mal que l'on traita les réfugiés espagnols de 1939.

Une petite définition du Larousse, illustre mon propos :
« Grec Fig. fripon, escroc, surtout au jeu : expulser les grecs d’un cercle. » Nouveau petit Larousse illustré, 1935, p. 466.

Ne paie pas, Alexis !

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[1] Lire l’article de Romaric Godin : clic.